宇宙の始まりのように
私は何処から来たのか知らない

だから今何処にいるのかも分からない
勿論将来何処へ行くのかも知る術がない

・・・「自分を否定することが出来ない」・・・

少しは動きや墨の溜めが自然になっただろうか。
自分の思う通りの方が
むしろ原帖に近付くように感じるのだが、どうか。
平成の空気の中で息をすれば東晋の昔に行ける。
なんて素敵な事だろう。

 雨の中
絵を観に行く
重い足
軽い足入り混じって
一人で行くと決め
誰かと話がしたかったが
思い出などを道連れに
時に組み込まれ
傘を握り
海・・・
海までは足を延ばさないだろう

自分がどんな行動を取るべきかなんて
何処を捜しても答えはないに決まっている。
相手や対象があって始めてやりたいことが生まれる。
その実現の為に知識が必要になる。
知識の恩恵というのは
どうしても欲しい人が
百里の道をいとわず得ようとするべきものであって、
不純な欲で嫌々頭に詰め込むのは百害あって一利ない。
一人の才能は一人では存在しない。
蘭亭叙は後に続く人々の詩を意識して書かれた。

同じ内容を表現しても
時と場合によってやり方はそれぞれ違います。
当たり前のようですが、
そうしなければ
その場においての自然な姿は生まれて来ません。
私は同じ部分の臨書をして
一度たりとも同じ筆遣いをしたことがありません。

意味：ゆきわたる。しだいに広がる。等。

自分の欲を追っている限り平和はやって来ない。
相手も黙っていないのだから。
平和への願いとは
相手に心を行き渡らせることなのだと思う。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  （３）

臨書でも創作でも
イメージを叩き付けるだけでは
それ自体現実の物ではないので何も表現出来ません。
又、作品のできばえを模索しても
ただの形なので表現ではありません。
作品で何かを表現する事とは、
現実の中で行う行為なのです。
つまり、「作品として」イメージを表現する事なのです。

具体的な物が心を動かすのです。
制作者は作品を作るのであって、　
いくら思い込みやイメージがあっても
それだけでは形がないので人に伝えられません。

目の前を流れる川、
眺めれば山の風景、
そして心の動き。
この書はドキュメントを叙情的に映した映画のようです。

これから暫く蘭亭叙の臨書を続けて行こうと思います。
前に書いた物と重複しますが宜しくお願い致します。

みんな春から気合いが入っているので、
私も頑張らねば。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（３）

近くにお越しの際には是非お立ち寄り下さい。
私も色紙額の作品を展示しております。

意味：約束。等。

私もあなたも唯一の存在であり、
同じように作品もそこにしかない世界を持っている。　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（６）

意味：風の吹くさま。等。

その人がどんな考えを持っているか
或いは何も考えていないかで、
行いや結果の価値が決まると思います。
知識や力（お金や権力）は
その価値に対して何の影響も持ち得ません。
つまり書に於いては、
才能や技を持っていても、
社会的名声を持っていても、
本質には関わりがないということです。

何かを思い立つ以前（又は外側）に　　　　　　　　　　　　　　　　
自分をそうさせている物があるのです。　　　　　　　　　　 （３）

もし満足できる臨書がしたいなら、
自分が希望する結果をしっかり頭に描くと良い。
あとは成るがまま。